Uniwersytet Papieski Jana Pawła II
w Krakowie
Wydział Filozoficzny

Argument Whiteheada składa się z sześciu głównych przesłanek:

1. Wszystkie istoty aktualne (actual entities) mają taką samą pozycję (status bytowy) w Uniwersum;
2. Istnieją przedmioty wieczne (eternal objects), określające stawanie się istot aktualnych (jako jego warunki);
3. Przedmioty wieczne jako takie ujęte są w czuciach konceptualnych;
4. Obowiązuje zasada ontologiczna stwierdzająca, że: „każdy warunek, do którego w każdym poszczególnym przypadku dostosowuje się proces stawania się, ma swą przyczynę albo w charakterze pewnej istoty aktualnej ze świata aktualnego tegoż zrastania się, albo w charakterze podmiotu, który jest w procesie zrastania się”;
5. Żadna przeszła istota aktualna ani właśnie stająca się istota aktualna nie może być źródłem wszystkich przedmiotów wiecznych.
6. Wszystkie (tj. przeszłe i właśnie stające się) istoty aktualne nie mogą być źródłem wszystkich przedmiotów wiecznych, bo w świecie nieustannie powstaje nowość.

Wniosek:
1. Istnieje wyróżniona istota aktualna, która jest ostatecznym źródłem wszystkich przedmiotów wiecznych ujętych w jednym czuciu konceptualnym konstytuującym pierwotną naturę Boga.
2. Pierwotna natura Boga jest ostateczną przyczyną warunków stawania się wszelkich istot aktualnych

Przedyskutowana zostanie merytoryczna zawartość i spójność ww. hipotez oraz wskazane zostaną inne warianty argumentu Whiteheada.