Uniwersytet Papieski Jana Pawła II
w Krakowie
Wydział Filozoficzny

Dyskusję, która doprowadziła do sformułowania zasadniczych tez imiesławia − czyli doktryny świętości Imienia Bożego − zapoczątkowały XIV-wieczne spory o naturę światła, które prawosławni mnisi kontemplowali w czasie modlitwy . Doktrynę tę − biorąc pod uwagę późniejsze dyskusje wokół imiesławia − sformułować następująco: Światło Boże jest samym Bogiem, ale Bóg nie jest samym światłem Bożym. Koncepcja ta wywołała gwałtowną reakcję niektórych teologów, podkreślających transcendentny charakter Boga, który nie może być w żaden sposób postrzegany, nawet w milczącej kontemplacji. Celem wykladu s. dr Teresy Obolewicz jest ukazanie patrystycznych podstaw debat związanych z doktryną onomatodoksji.