Informacje dla kandydatów
- Typ: studia II stopnia (magisterskie uzupełniające)
- Tryb: stacjonarne
http://www.postsekularyzm.upjp2.edu.pl/
Zapraszamy do rekrutacji na pierwsze i jak na razie jedyne studia w Polsce poświęcone bezpośrednio myśli postsekularnej.
Filozofia postsekularna jest tą gałęzią filozofii współczesnej, która wyrasta z kryzysu i krytyki metafizyki. W najogólniejszym planie można ją scharakteryzować jako filozofię ponowoczesną podejmującą zagadnienia religijności i sekularyzacji.
Umieszczając filozofię postsekularną w perspektywie historyczno-filozoficznej można ją określić – za Jurgenem Habermasem – jako pewien typ uprawiania teorii, w której istotnym problemem jest kwestia obecności religii w nowoczesnych społeczeństwach Zachodu. Z drugiej strony – według Waltera Benjamina oraz całej Szkoły Frankfurckiej – filozofia ta jest próbą krytycznej analizy świeckich projektów (po)nowoczesności jako uwikłanych w kryptoteologiczne spory. Tym samym polemiczne ostrze wymierzone zostaje tak w Karla Löwitha i jego tezę o sekularyzmie, jak wobec Carla Schmitta i jego tezę o anty-sekularyzmie.
Podstawowym zadaniem przed jakim staje tak rozumiany filozof postsekularny jest odpowiedź na dwa zasadnicze pytania „jaki jest mój stosunek do nowoczesności?” oraz „jakie miejsce w nowoczesności powinna zajmować religia?”.
Próba odpowiedzi na pierwsze pytanie zarysowuje od razu trzy perspektywy (a) premodernistyczną (John Milbank, Catherine Pickstock, Krzysztof Mech), (b) modernistyczną (Jurgen Habermas, Charles Taylor, Richard Rorty) oraz (c) postmodernistyczną (Jacques Derrida, Jean-Francis Lyotard, Jean-Luc Nancy, Jean-Luc Marion, Gianni Vattimo)
Drugie pytanie stawia filozofów postsekularnych przed alternatywą: albo próbujemy ratować religie przed nowoczesnym zarzutami o heteronomie i ponowoczesnymi zarzutami o absolutyzm (Charles Taylor, Emmanuel Levinas, Jean-Luc Marion), albo próbujemy ratować religię przed nią samą i widzimy jej rolę jako działalność zupełnie świecką, nie odniesioną do żadnej ewentualnie teistycznej postawy (Alain Badiou, Slavoj Zizek, Jacques Derrida).
Prowadzone przez nas badania oraz zajęcia będą koncentrowały się na różnorakich próbach odpowiedzi na te dwa postawione wyżej pytania. Studia trwają dwa lata. Kończą się uzyskaniem tytułu magistra filozofii.
Zapraszamy do rekrutacji na pierwsze i jak na razie jedyne studia w Polsce poświęcone bezpośrednio myśli postsekularnej.
Filozofia postsekularna jest tą gałęzią filozofii współczesnej, która wyrasta z kryzysu i krytyki metafizyki. W najogólniejszym planie można ją scharakteryzować jako filozofię ponowoczesną podejmującą zagadnienia religijności i sekularyzacji.
Umieszczając filozofię postsekularną w perspektywie historyczno-filozoficznej można ją określić – za Jurgenem Habermasem – jako pewien typ uprawiania teorii, w której istotnym problemem jest kwestia obecności religii w nowoczesnych społeczeństwach Zachodu. Z drugiej strony – według Waltera Benjamina oraz całej Szkoły Frankfurckiej – filozofia ta jest próbą krytycznej analizy świeckich projektów (po)nowoczesności jako uwikłanych w kryptoteologiczne spory. Tym samym polemiczne ostrze wymierzone zostaje tak w Karla Löwitha i jego tezę o sekularyzmie, jak wobec Carla Schmitta i jego tezę o anty-sekularyzmie.
Podstawowym zadaniem przed jakim staje tak rozumiany filozof postsekularny jest odpowiedź na dwa zasadnicze pytania „jaki jest mój stosunek do nowoczesności?” oraz „jakie miejsce w nowoczesności powinna zajmować religia?”.
Próba odpowiedzi na pierwsze pytanie zarysowuje od razu trzy perspektywy (a) premodernistyczną (John Milbank, Catherine Pickstock, Krzysztof Mech), (b) modernistyczną (Jurgen Habermas, Charles Taylor, Richard Rorty) oraz (c) postmodernistyczną (Jacques Derrida, Jean-Francis Lyotard, Jean-Luc Nancy, Jean-Luc Marion, Gianni Vattimo)
Drugie pytanie stawia filozofów postsekularnych przed alternatywą: albo próbujemy ratować religie przed nowoczesnym zarzutami o heteronomie i ponowoczesnymi zarzutami o absolutyzm (Charles Taylor, Emmanuel Levinas, Jean-Luc Marion), albo próbujemy ratować religię przed nią samą i widzimy jej rolę jako działalność zupełnie świecką, nie odniesioną do żadnej ewentualnie teistycznej postawy (Alain Badiou, Slavoj Zizek, Jacques Derrida).
Prowadzone przez nas badania oraz zajęcia będą koncentrowały się na różnorakich próbach odpowiedzi na te dwa postawione wyżej pytania. Studia trwają dwa lata. Kończą się uzyskaniem tytułu magistra filozofii.
Wymagane Dokumenty:
Kandydaci ubiegający się o przyjęcie na studia drugiego stopnia powinni po uprzednim zarejestrowaniu się złożyć następujące dokumenty w sekretariacie Wydziału Filozoficznego:kartę ewidencyjną kandydata na studia (wydruk danych osobowych z programu obsługującego elektroniczną rejestrację)
życiorys kandydata
oryginał lub odpis dyplomu licencjackiego, inżynierskiego lub magisterskiego
kserograficzną kopię dowodu osobistego
aktualne zaświadczenie o stanie zdrowia
4 fotografie 37x52 mm (bez nakrycia głowy, na jasnym tle)
czytelną kopię dowodu wpłaty za postępowanie związane z przyjęciem na studia
należy wnieść opłatę rekrutacyjną w wysokości 75 złotych
Numer konta bankowego:
12 1060 0076 0000 3210 0016 0117
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
ul. Kanonicza 25
31-002 Kraków
W tytule należy wpisać: "rekrutacja WF"
Dodatkowe Informacje:
Rekrutacja na studia drugiego stopnia na specjalności Religia w filozofii postsekularnej dokonywana jest w roku akademickim 2011/2012 na zasadzie konkursu ocen z dyplomu ze studiów I stopnia (licencjackich, inżynierskich) lub magisterskich.Terminy:
Rejestracja i przyjmowanie dokumentów:do 16.09.2011 (piątek)
Ogłoszenie listy rankingowej:
22.09.2011 (czwartek)
Kryteria Kwalifikacji:
Ze względu na szerokość zagadnienia przeznaczone są dla absolwentów studiów magisterskich i licencjackich nauk społecznych, politycznych i humanistycznych.Plan zajęć studiów podyplomowych
Plan zajęć podyplomowych studiów z filozofii i etyki (semestr drugi)
ROZKŁAD ZAJĘĆ
dyzury kierowników specjalności
NOWE SPECJALNOŚCI NA STUDIACH MAGISTERSKICH
STUDY IN ENGLISH
W roku akad. 2010/2011 Wydział Filozoficzny oferuje wykłady prowadzone w języku angielskim!
